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相驴七日侃——漫话《西游记》
作者: 张志明 | 来源: | 日期:2019年9月19日

曾经对《西游记》这部名著写过一篇小文,谈了些对这部名著个人见解,有些观点没有说透,这篇小文是对前文的补充。

还得先说其作者吴承恩老先生,他不仅是文学家,更主要的他是社会学家,在这部著作中我们看到了社会上形形色色的人和形形色色的事。透过唐僧师徒四人的作为,我们看到了对社会主流群体的演绎,师徒四人的行为意识代表了社会大多数。

唐僧,这位家长式的领导,他一心向善,善到了不分敌友的程度,他没有坏心思,专心向佛,口不离佛,他的意识就是求取真经,就像一些领导一样,想带领群众过上好日子,心是好的,就是不辨真伪,偏听偏信,往往好心办错事,甚至铸成大错,一错再错,不吸取教训,往往一意孤行。可敬的是,他的信念从来未动摇过,最后终成正果。

孙悟空,社会精英的化身,能洞察社会,有强烈的社会责任感,善恶分明,敢说敢做,忠诚于事业,其能力提炼了他的性格,虽然他是取经队伍的中坚,往往得不到他上司的充分信任,甚至于为自己招致惩罚。

猪八戒,代表了社会人物的一个侧面,他的主体以善为本,但是贪吃、贪睡、贪色,好嚼舌根,让他的形象立体化了,他不是主流,但社会上时而可见。他有很多缺点,在取经路上还是发挥了很多作用的。

沙和尚,一个勤劳善良、忠诚于大业的人,他那肯吃苦的形象,代表了劳动群众的大多数。

再说《西游记》中的反派人物——那些妖魔们,吴承恩笔下的妖魔鬼怪,代表了社会上的反动势力,他们为了捞到各种好处,最主要的都想吃上“唐僧肉”,这与今日的贪污腐败,黑恶势力的所作所为何其相似乃尔,《西游记》中那些凶残的魔鬼都与“上界”那些神灵们有勾结,不是神灵的坐骑,就是身边的人,他们依仗庇护者的“护身符”为所欲为。搞得悟空不得不搬请“上边”来解困。凡是与“上边”有沾边的魔鬼,神通都非常大, 在“上边”的帮助下, 把魔鬼擒住了,“上边”也得让悟空放它一码,悟空等眼巴巴地看着一个个有背景的妖魔被救走了,那为数不是很多没有背景的妖魔才死在悟空的金箍棒下。

《西游记》既是文学巨著,又是社会学的解读,研究透了《西游记》才更明白社会上的 一些事,其实,社会上的一些事是没必要大惊小怪的。

 


编辑:方保怀